近日，有幸閱讀了吳昌閃撰寫的《守住底線-69 封廉政家書》。該書里運用了古今鮮活的事例，結合當今世態(tài)人情，以家書的形式表述，含蓄、婉轉(zhuǎn)而令人受到啟發(fā)。書中的 69封家書都是一位如父般兄長，因牽掛異鄉(xiāng)為官的弟弟，遂以家書的形式，以飽蘸濃郁的鄉(xiāng)情親情，借鑒傳統(tǒng)文化為官做人的典故智慧，諄諄囑咐，委婉而深刻。
全書內(nèi)容樸實，語言簡潔，情感真摯，充滿了向上向善的正能量。一口氣讀完全文，不禁對這位兄長的高尚情操肅然起敬、對這個家庭良好的家風心向往之，啟發(fā)良多，感悟頗深，想與大家分享一二。
“在欲求上要做減法”
書中讓我印象最深刻的一句話是“在欲求上要做減法”。這是本書的開篇之作，從哲學層面的高度說明了奉公守紀，嚴于自律的重要性。書中提到“多了還想再多，這是世界上最苦的事，卻是大多數(shù)人追求的事”，這句話說的是一個樸素的道理，但卻是我們大多數(shù)人看不透也悟不透的人生哲學。
南宋名將岳飛曾說：“文臣不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。”在岳飛看來，正是文臣武將們心中的欲望太盛，才使得南宋朝廷偏安一隅，百姓不能重享太平。人不可能毫無欲望，但也不可以放縱欲望。有人說，欲望好似無底洞，怎么填也填不滿；還有人說，欲望就如高利貸，怎么還也還不清，最后只能是家破人亡。在我看來。欲望其實就是魔鬼，你一旦被它附身，便很難逃脫出它的操控，所以最好的辦法就是盡量和它保持距離。
《世說新語》中曾講述了一個“管寧割席”的故事：管寧和華歆都是東漢末年的名士，也是十分要好的朋友，他們經(jīng)常在一起勞作讀書。有一天，管寧和華歆一同在菜園里鋤地種菜。突然在菜地中翻出一片金子來，金子在陽光的照射下，顯得那樣璀璨奪目。管寧對待這意外之喜，只是淡淡地瞥了一眼，就繼續(xù)低頭鋤地了；而華歆卻走上前去，把金子撿起來，仔細看了看，然后再扔出去。兩種不同的行為，昭示了他們?nèi)蘸蟮娜松缆贰９軐幠軌蚩酥谱约海c欲望保持距離，最終成了世人稱贊的隱士，自由自在地生活在鄉(xiāng)野田間。而華歆總是與欲望近距離接觸，終究沒有抵制住欲望的誘惑，最后幫助曹操殺戮漢室大臣，背負了世人的罵名，終其一生，不得自在。
我們每個人的欲求各不相同，家書中提到“一個智慧的人生應該是在欲求上不斷地作減法，而在內(nèi)修上不斷地作加法”。人的欲求無窮大、無窮多，只有我們明白物質(zhì)的享受是有限度的，精神的獲得才是人生最大的豐收這個道理，對欲求作減法，才能得到自我的滿足。
王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”什么叫做“克己”？克己，就是管得住自己。管得住自己的嘴，管得住自己的手，更要管得住自己的心。人只有管住了自己的心，才能克制住自己的欲望；能夠克制自己欲望，才能成就自己。我們要知道，戰(zhàn)勝敵人易，戰(zhàn)勝自己難，如果你克制住了自己的欲望，那你就距離戰(zhàn)勝自己不遠了。這樣的人，無論何時何地，都是強大的存在。
我想這也是多數(shù)人走向腐敗墮落的深層原因。在我們的現(xiàn)實生活中，因為受到利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，讓我們變得愛慕虛榮、貪得無厭，究根問底，還是我們自身的修養(yǎng)出現(xiàn)了問題。對我們廣大黨員干部來講，人的一生應該在欲求上不斷的做減法，而在自身修養(yǎng)上不斷的做加法；需要明白，物質(zhì)的享受是有限的，精神的獲得才是人生最大的豐收。
有敬畏 懂規(guī)矩
家書中，“規(guī)矩”一篇通過列舉司馬光、歐陽修以及信陵君等人物的歷史教訓，并引用孔子一句關于“界”的典故深刻的闡述了“規(guī)矩”的重要性。
現(xiàn)實中不守規(guī)矩、明知故犯、屢觸紅線的事情也是屢見不鮮。從最近集團公司紀委通報的違法亂紀事件也是讓人觸目驚心。不管是違反“三重一大”民主決策制度，違規(guī)選人用人或謀取人事利益，違規(guī)項目分包、結算、設備物資采購等，違規(guī)開展市場營銷和內(nèi)部公關、違反中央八項規(guī)定精神和“四風”問題，還是不執(zhí)行或變相執(zhí)行集團決策部署等等，根本的原因都是紀律規(guī)矩意識不強，不按規(guī)矩辦事。
一個人違反紀律不是突發(fā)形成的，總有一個日積月累、逐步蛻變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人；有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場，對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同；有人自覺不自覺地把一些違法違紀行為當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受，難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。
有人比喻犯錯誤是分了四步走的:第一步是走在河邊不濕鞋；第二步是常在河邊走哪能不濕鞋；第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳；第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。這個“四步曲”形象地道出了一個人由廉到貪的漸變過程。所以啊，一定要守住“第一次” “沒人時” “一小點”等細微之初，否則，便會像千里之堤有了螞穴之害，潰塌只是早晚之事。
貪腐之風長不了，清正廉潔最是好。數(shù)不清的貪官污吏東窗事發(fā)后，面對黨紀國法，流下悔恨的淚水；暫時還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。作為黨員干部，我們更是要守住規(guī)矩，守住紅線。一定要明白：哪些話不能說，哪些事不能辦，哪些人不能交，哪些場合不能聚。只有如此，才能是非分明，方圓有度。
總之，這本書中每封家書短小而富有感情，字里行間流露出謙、廉、正、公等字眼，讀起來通俗易懂，讓人有新穎的感覺。這本書還有很多金句，我沒有一一摘出，但它對我的影響確實極遠極深的。強烈推薦大家有空好好讀一讀。
的確，良好的家風是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，猶如啟明之星，照亮我們前進之路；又如清風朗月，時時潤澤我們干涸的心田；更如每一位成員的壓艙石，令人即使行至遠方依然泰然自若。它體現(xiàn)了一個家庭的精神面貌，處處映射著我們的處事原則；它伴隨我們一生的成長，時刻提醒著我們的價值準則。
“貪廉一念間，榮辱兩世界”。愿每一位看到這部書的人，都能從中找到成長的力量，找到活著的價值。
